今日观察

今日观察的主持人

王小丫

中央电视台复主持人，出生在四川省凉山彝族地区，毕业于四川大学经济系，曾经在一家经济类报社当记者。1997年王小丫到中央电视台经济部工作，从主持《金土地》到《开心辞典》，她做制得都很出色，是中央电视台最优秀的节目主持人之一。

主持其他节目：《开心辞典》（已停播），《经济半小时》陈伟鸿

中央电视台节目主持人，在入选中央电视台节目主持人前，在1993年考入厦门人民广播电bai台做兼职主持人，并创出《厦广音乐排行榜》、《红红工作室》、《知心音乐直播室》等王牌节目。进央视后所主持du的《对话》栏目是中央电视台经济部2000年7月全新改版之后推出的一栏演播室谈话节目，zhi每次时长60分钟，是中央电视台播出时间最长的严肃节目。是中央电视台最优秀的主持人之一。

主持其他节目：《对话》史小诺

她以其干练的风格颇受观众欣赏。这位毕业于北广播音系的高才生自1995年便开始主持财经类新闻节目，而进入央视的4年中，她亲自参与策划并主持了《全球资讯榜》，该栏目以信息量大，内容简洁、生动的特dao色，不仅年轻人特别喜欢，也深受中老年人的欢迎。

主持其他节目：《全球资讯榜》

中文经济金融类节目

cctv2的节目，这些都是经济类，财经类的节目，而且办的比来较有权威性。

比如自

经济半小时：观经济大势

第一时间：资讯唤醒每一天

证券时间上午版

全球资讯榜：一榜知天下bai

经济与法：一切皆有规则

经济信息联播：把握du经济脉搏

经济半小时：观经济大势

今日zhi观察

证券时间晚间版

经济信息联播：把握经济脉搏

今日观察此外有财经郎眼，也很不错不过，相对于看dao电视节目，倒不如多看看有关的书，那比电视好多了

cctv2的节2113目，这些都是经济类，财经类的节目，而且办的比较有权威5261性。

比如

经济半小时：观经济大势

第一时间：4102资讯唤醒每一天

证券时间上午版

全球资讯榜：一榜知天下

经济与法：1653一切皆有规则

经济信息联播回：把握经济脉搏

经济半小时：观经济大势

今日观察答

证券时间晚间版

经济信息联播：把握经济脉搏

以“今日观察” 为题写日记一篇

今天，我又趴在草丛边，在无限的静谧中，忘了世界也2113忘了自己。

在我眼前，空前变大了，小草成了大森林。一只小蚂蚁，独自四处走动，发现了一块小面包渣，我想它一定是位高明的厨师，出来找一些东西做饭，现在它找到了，可是它搬不动，它转身往回走，来到洞穴里，不一会，蚂蚁厨师又带出了几位搬运工，它们齐心协力把食物搬了5261进去，今晚它们又有丰盛的晚餐喽！我仿佛嗅到了蚂蚁的饭香，我多想进去与它们一起分享啊，可是我又怕惊吓到这些小精灵们。

蚂蚁的生活也很有规律，它们自己干着自己的4102事情：小蚂蚁们在学校上学1653，老师在教课，它们师生都那么认真，那么全神贯注。在小蚂蚁上学时，它们的家长在工作、上班。叮铃铃……放学铃响了，小蚂蚁们都回家了，到了家小蚂蚁向父母回报一天学的什么，父母也许会批评它们，专也许会表扬它们。一只看上去非常得意的小蚂蚁，我想它一定是考了好成绩吧。

一只蚂蚁强盗凶神恶煞的拦住一只蚂蚁居民，正好蚂蚁警察路过，把蚂蚁强盗抓住了，我想蚂蚁警察一定很高兴，因为它为人民做了一件好事。属

在农家小院升起炊烟，小狗的叫声才把我的心灵唤了回来。

我愿拉着你的手，一起去蚂蚁的王国散散步。

作业多，老师让我们记录《探索与发现》.《今日说法》《今日观察》《百家讲坛》《共同关注》《财富故事会》

探索与发现

剑湖祭

2008年1月，一支由云南省文物考古研究所等单位联合组成的考古队来到剑川一个叫做“海门口”的地方。在这片神秘的土地下面，埋藏着一个非常巨大的、足以震惊世界的木桩迷宫。

临汾旅命名之谜

在中国人民解放军的序列里，有这样一支部队，他们是以一个城市的名字来命名的，这在军史中是唯一的殊荣。这支部队就是南京军区第12集团军步兵179旅。这是中国人民解放军战争年代最大的荣誉单位：临汾旅。然而外界却很少有人知道，有关“临汾旅”荣誉称号的确认问题，军史界一直存有争议，直至一份尘封半个世纪的珍贵历史文电的发现，才使这一历史谜团得以解开。本片以翔实的史料，探索了中国人民解放军解放临汾战役的前前后后，并对于围绕“临汾旅”命名之谜做了深入探讨。本期节目讲述徐向前如何主动请缨，率部攻打临汾的艰难和克服重重困难攻下临汾东关的经过。

大石墓之谜

在中国四川省西南的安宁河谷流域，至今仍散落着数百处体形巨大的石堆。据当地人传说，早在远古时期，一些非比寻常的人将这些巨石搬到了这里。1975年的一天，一支考古队来到了这里。无意间，考古队员在巨石下面，发现了一个神秘的大坑。直到今天，长达30年的发掘，终于为世人揭开了这些巨石的秘密。

远古的声音

1986年夏天，在贾湖遗址发掘出了一个神秘的骨管，骨管究竟是做什么用的呢？有的音乐专家判断它就是骨哨，但张居中却不这么认为。随着深入发掘，贾湖遗址的诸多秘密呈现在人们眼前。那鹤立鸡群的身高，神秘的原始精灵崇拜，丰富的饮食结构、奇特的葬俗等等让人们逐渐了解到了贾湖人的生活形态。

宇宙大爆炸

阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊、普林斯顿大学的狄基小组，当他们见面互相印证彼此的成果时，意外发现找到了蕴藏在宇宙深处的“密码”。而在剑桥的霍金，也由罗杰·彭洛斯的发现得到启发，从而论证出大爆炸产生的过程。最后斯穆特教授拍到的“宇宙蛋”照片，则完全使大爆炸的理论得以成立。

谁与问天

上世纪五十年代，新生的中华人民共和国百废待兴，为了反击西方列强的核讹诈，巩固新生的政权，中国决定发展自己的导弹事业。

探秘杀人魔窟76号

76号，全称是汪伪“国民党中央执行委员会特务委员会特工总部”，因位于极司非而路76号（今万航渡路435号）而得名，它是日本侵华政策的产物。1939年在日本驻沪领馆引荐下，已经投敌的原国民党特务李士群、丁默村与日本军部代表土肥原会面，提出《上海特工计划》，得到重视。日本大本营下达了《援助丁默村一派特务工作的训令》。1939年5月汪精卫抵达上海组建伪政权，日本军部决定让李、丁部与汪部合流。经过汪伪国民党“六大”，汪伪国民党中央执行委员会特务委员会特工总部正式成立，由周佛海任特务委员会主任委员，丁默村任副主任委员。李士群任秘书长，以丁默村为特工总部主任，李士群为副主任。

日本魔鬼三角海域真相

百慕大魔鬼三角是地球上最危险的地方之一。但在地球另外一侧，还有一个三角区，这个三角区更加神秘、更加危险。那就是龙三角。在这一神秘的地区里，船只和飞机经常毫无踪迹地消失。世界上最古老的不明飞行物故事之一，实际上起源于日本这片海域。许多人相信那就是对现代不明飞行物的最初描绘。

地穴惊梦

一个隐藏在山中久远的历史痕迹，浮现出上个世纪的巨大秘密，日本帝国燃烧起扩张的吞天欲望，一张没有春夏秋冬的脸，暗示给末代皇帝复辟的梦想。

破译：坡芽密码

从人类文字发展史和壮族民族文化的角度，对坡芽歌书——一种特殊形态的古文字，展开层层解密。

你们老师的目的不是让你们记录这些完成任务

而是让你们多看看那些科学法制节目从而得到一个自我的提升

我先帮你解决一个其他的你上百度搜下就可以了就算你不仔细看稍稍看下里面的小故事或是简介也是对你成长处世有帮助的加油吧开学应该还有点时间能搜下吧是在不行再和我说好了

呵呵谁让我上学的时候也喜欢拖作业咱知道那感受...真怀恋啊

这是南师附中的作业吧宋金灭辽，康王赵2113构，（其实他是文武双全的人），赵构难5261逃，刘豫当傀儡皇帝，伪齐灭亡，宋金和议，岳飞志向远大要4102收复中原，金撕毁合约攻打南宋，1653岳飞之死，完颜兀术的秘密武器（让宋钦宗当傀儡专皇帝），奸细秦桧，完颜亮属当皇帝，金军大举南下，宋高宗退位。

百家讲坛贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖bai时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时du皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明zhi白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，dao旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有专交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说属法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

cctv节目简介

探索发现http://space.tv.cctv.com/podcast/tansuofaxian

财富故事会http://space.tv.cctv.com/podcast/cfgsh

百家讲坛http://space.tv.cctv.com/podcast/bjjt

今日说法http://jinrishuofa.cctv.com/

《探索发现》，多数讲一些未解之谜、历史疑案，还是很好看的~近期播出的《秘境追踪第五季来禁止入内》，讲历史上的UFO目击事件，非常好看，建议一看哈~

《财富故事会》是2台的一套节目，讲创业故事，个源人觉得且当故事一看，借鉴意义不大……

《今日说法》，撒贝宁和张绍钢主持的，个人比较喜欢的两个主持人~每期讲一个案子，最近会有一个专家从法律的角度进行解读。不过这类节目现在已经很多了，再说个人感bai觉法律的比重也不是很大……还好

《今日观察》，看得不多，有点像4套今日看点这类节du目，不过它侧重于经济方面的热点比较多，毕竟2套的嘛~主持人陈伟鸿、王小丫，每期一个热点讨论，也会请一些专家~还是很浅显好看的一个节目

《百家讲坛》，如名字所示，各家用比较浅显的语言向老百姓讲自己的观点。最初确实可称得上是“百家”，各个领域的专家都来讲课，以前看过一个讲zhi火箭的~现在基本已经变成了历史文学的聚集地，不过由此节目收视率也得到了提升。出过很多著名的学者，比如易中天、于丹、王立群等。

一些个dao人的看法，供你参考哈~^-^

如何理解“凡有所相，皆是虚妄.若见诸相非相，即见如来.”这句话

这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要bai不去执着它，就会产生智慧。

凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思。

这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都du属无常变化。

见相非相、即见如来：当有此境界，能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。

凡夫的表现：凡所有相、眼见为实。

明心见性zhi的表现：凡所有相皆是虚妄。见相非相，即见如来。

扩展资料：

两者都dao是境界的表现。

只是前者为迷、后者为悟。

两者都只是境界的表现，切勿当作观念。

就如凡夫虽然于凡所有相，眼见为实，但是这是不自觉的表现而非内刻意的观念。

宇宙间所有可以被人感知的现象（相），是有着“发生、壮大、衰老、消亡”的现象的，都不是永恒不变的。在佛家认为，凡不拥有永恒不变性质的现象，都是虚妄不实的。

所以别当作“凡所有相，皆是虚妄”为观念。因为悟者的自容然表现无有一法而建立，并非刻意营造或附会。

就是所有看得见,摸得着,有形象的,其实都是虚幻的,不是真正实在的.若你看到的相脱2113离了相本身,你就参悟了,可以见到如来.但是你能看到相非相,那如来也非如来,这个就要深入讲了.所有众5261生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果4102.阿弥陀佛!相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字.这个“空”不是说睁着眼睛说没有,视而不见.而是说任何事物都是不1653稳定的,不是永恒不变的.他们都是暂时的回假合在一起.都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失.事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是“空”的.所以爱情,事业,亲人.等一切你现在看见的认为答“真实”的东西最终会消亡,一切归于空寂.

“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的意思简单来说就是你得有你自己的相。

相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字.这个“空”是实例存在的。，是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的.他们都是暂时的假合在一起.都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失.事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是“空”的.所以爱情,事业,亲人.等一切你现在看见的认为“真实”的东西最终会消亡,一切归于空寂.当我们摈除这世界上的外在,专心向里,就会发觉我们的情绪,就能体会我们的思维,见识,这就是照见自我,但着还是很初步的见识.当我们摈除了情绪和思维的左右,那用来感受一切的本体就显现了出来,这本体是没有外在,也没有内在的干扰,是不动的.就是如.就是觉.觉者如来也.

换言知，所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.即是“色即是空，空即是色”这句话，就是，诸相它是即色即空，即空即色，有而不碍，空而不碍有，空有不二，故名为——“诸相非相”，经文云“若见”，不是有个能见所见，也就是不是用意识所能见，这裏含有证的意思，你必须离开心意识，这时候虚妄相就会回归实相，如来智慧德相于此显现。故言——“即见如来”。

注：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”是是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧金刚经这段话是站在众生位上来说的。

意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

出自《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

扩展资料：

思想重心

一、着重“无相”：

如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”。

“於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。“不取於相，如如不动”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

二、着重“无我”的菩萨行：

如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。

习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。

三、着重“利他”的菩萨行：

般若的原义，菩萨行重於自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

四、着重佛的体认：

如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。

“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

五、佛和法的并重：

早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同），如说：“随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；

“在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的。

参考资料来源：百度百科-金刚经

金刚经第五品的主要中心就是四句bai:“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

金刚经这段话是站在众生位上来说的，你要勇于否定眼前的一切相，它都是虚妄不实的，刹du那生刹那灭，因为众生执实有法可得，故佛为了打破我们对"相"执为实有，故言——“凡所有相，皆是虚妄”。

但是我们也要知道一件事，若站在果位上来说，凡zhi所有相，并不是虚妄的，本来末见性时相是虚妄，见性后一切相回归为实相，眼前的一朵花它是如实的存在，它离开了有与无相对范畴，此时说它虚妄不对，说它实有也dao不对。

其实“诸相非相”最佳的注解可以用“色即是空，空即是色”这句话，就是，诸专相它是即色即空，即空即色，有而不碍空，空而不碍有，空有不二，故名为——“诸相非相”，经文云“若见”，不是有个能见所见，也就是不是用意识所能见，这裏含有证的意属思，你必须离开心意识，这时候虚妄相就会回归实相，如来智慧德相于此显现。故言——“即见如来”

（参考网上）