元方

世说新语中写到元方的有哪几篇，分别是什么

政事第三之三、互不相师

（原文）陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（译）陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问道：“令尊在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？”元方说：“家父在太丘，强者以德来安抚，弱者以仁来体恤，让他们安居乐业，时间长了，他们就越发尊敬他了。”袁公说：“我以前曾任邺县令，做的也是这些事。不知是令尊效法我，还是我效法令尊？”元方答道：“周公和孔子，生在不同的年代，交往和行动却是一样的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”

方正第五之一、元方答客

（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你不来，他已经走了。”朋友大怒道：“真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。

规箴第十之三、元方父丧

（原文）陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也！”奋衣而去。自后宾客绝百所日。

（译）陈元方（陈纪）父亲去世后，哀痛哭泣，形消骨立。他妈妈怜惜儿子，就悄悄地把织有锦纹的被子披在他身上。郭林宗来吊唁时看到了，就对陈元方说：“你是天下的俊杰，四面八方的人都以你为楷模，为什么在父丧期间，披着彩被呢？孔子说：‘穿着锦衣，吃着稻米，你会安心吗？’我不赞成这样！”说罢挥袖而去。此后一百多天都没有宾客吊唁。

夙慧第十二之一、蒸饭成粥

（原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”

（译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”

元方是什么意思？？？？

如果抄你说的是元方那么就是世说新语里的一个神童，如果你说的是元芳那么就是电视剧《神探狄仁杰》中的袭一个主要角色，在剧中是狄仁杰的保镖，也是其最得力助手。“元芳体”2113就来源于《神探狄仁杰》中狄大人常说的一句话，“元5261芳，此事你怎么看”。简直成了狄大人的口头禅，而李元芳的回答也固定化，4102“大人，我觉得此事有蹊跷。”“此1653事背后一定有一个天大的秘密。”

而元方入门不顾，怎样理解元方的行为

对的是,元方并不失礼,对于一个七岁孩bai子不能要求过高,从而看出元方直爽、正直的du性格.

元方zhi看似无理的的行为,表达了对父亲友人不守信用的强烈鄙视,人无信不立,这也告dao诫了人们不守信用的人是得不到内人尊敬容的.

不对的是,违背了中国传统美德中的尊敬长辈.