许慎说文解字

许慎在说文解字中给指事所下的定义是?

1.六书之一。以象征性的符号来表示意义的造字法。

汉许慎《序》：“指事者，视而可识，察而见意抄，上下是也。”

2.谓手指某事。

《释名·释长幼》：“六十曰耆。耆，指也。不从力役，指事使人也。”

3.阐明事理，叙述事物。

南朝袭梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“造怀指事，不求纤密之巧。”唐元稹《杜君墓志铭》：“词意简远，2113指事言情，自非有为而为，则文不妄作。”宋苏舜钦《大理评事杜君墓志》：“效杜子美作诗，其劲峭严密，指事泛情，时时夐至绝处。”清赵翼《瓯北诗话5261·七言律》：“然犹多写景，而未及於指事言情，引用典故。”

4.谓军4102队指向某地。犹进军。

《三国志·吴1653志·吴主传》“车骑将军朱然围樊，大将军诸葛瑾取柤中”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“授诸葛瑾、朱然大众，指事襄阳。”

东汉许慎说文解字哪提出来的

《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。

“汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中，这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向，全部规律，也体现了汉字结构的全部精神。”（姜亮夫《古文字学》59页，浙江人民出版社1984年版）可以毫不夸张地说，正是因为有了《说文》，后人才得以认识秦汉的小篆，并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。

利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”，即通过已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从“比较法”开始的。“因为周代的铜器文字和小篆相近，所以宋人所释的文字，普通一些的，大致不差，这种最简易的对照，就是古文字学的起点。一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字，第一步就得查《说文》，差不多是一定的手续。”（唐兰《古文字学导论》增订本，165至166页，齐鲁书社1981年版）

“比较法”在运用过程中被逐步发展完善，一开始只是笼统粗略地对照未识字和已识字的字形，以后认识到应该从文字可以分解为偏旁的角度去进行字形的分析比较。这种偏旁的比较不仅使字形的对比变得精密合理，而且在释读古文字时能够起到举一反三以简驭繁的作用。如果要进行“偏旁分析”，就必须熟悉小篆的形体结构，就必须熟悉《说文》，因为《说文》的旨趣就在于“说文”、“解字”，即一方面阐述每个独体字的字形的含义，一方面解析每个合体字的构成情况，指明合体字由哪些偏旁构成，以及第个偏旁在记录语词汇的音和义中起什么作用。

在考释古文字的时候，有《说文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信。如果是《说文》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构，甚至已经可以确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名，但是音读不明，还不能说完全认识了这些字。

如果说，小篆不如甲骨文金文更能体现原始的造字意图，这是《说文》的劣势的话，那么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据，而《说文》的字义说解来自古代的经传典籍，这又是《说文》的优势。所以，如果要解释古书上的疑难字词或者进行古汉语词汇研究，还要把《说文》作为主要依据。

《说文》之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。它与词义的关系尤其密切。我们解释古书上的疑难字词之所以离不开《说文》，因为《说文》训释的是词的本义，而本义是词义引申的起点。我们了解了词的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义。我们了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。

许慎为什么用小篆作《说文解字》

许慎为什么用小篆作《说文解字》

许慎在一千九百年前（公元100年）编撰完成的《说文解字》，是一部系统解释古代

汉字的字典，也是一部总结自春秋战国以来有关经学、小学的研究许成果。《说文解字》以小篆做字头，隶书做注解，共收录了9353个篆字和1163个先秦文

字。众所周知小篆字体是盛行于秦代的文字，属古文字，而许慎生活的东汉时期，盛行的是隶书字体，属今文字。他用篆书字体编撰字书在当时是一个非常大胆且勇

敢的决定，因为东汉早已经不再使用篆书，而编一部字书要查阅大量的资料，要找到每个字的出处，并甄别虚实，对数十万资料进行校定，还要跋山涉水到山中寻找

碑、碣，全部文字确定之后方能收入书中。

许慎为什么要费尽心力用秦代的小篆字体来编著《说文解字》呢？这其中有三个原因：一是因为小篆字体是当时唯一一种被规范过的文字。秦始皇灭掉六国

之后实行集权制，为了各“国”之间便于交流沟通实施“书同文”政策，第一次把汉字字形进行规范和统一；二是因为小篆字体处于汉字发展过程中承上启下的位

置；三是许慎编撰《说文解字》的初衷是为了解读儒家，而许慎当时所研究的儒家经典多是用古文字——大篆、小篆编成等，因此许慎要用古文字——小篆编著《说

文解字》。

许慎在一千九百年前（公元100年）编撰完成的《说文解字》，是一部系统解释古代汉字的字典，也是一部总结

自春秋战国以来有关经学、小学的研究许成果。《说文解字》以小篆做字头，隶书做注解，共收录了9353个篆字和1163个先秦文字。众所周知小篆字体是盛

行于秦代的文字，属古文字，而许慎生活的东汉时期，盛行的是隶书字体，属今文字。他用篆书字体编撰字书在当时是一个非常大胆且勇敢的决定，因为东汉早已经

不再使用篆书，而编一部字书要查阅大量的资料，要找到每个字的出处，并甄别虚实，对数十万资料进行校定，还要跋山涉水到山中寻找碑、碣，全部文字确定之后

方能收入书中。

许慎为什么要费尽心力用秦代的小篆字体来编著《说文解字》呢？这其中有三个原因：一是因为小篆字体是当时唯一一种被规范过的文字。秦始皇灭掉六国

之后实行集权制，为了各“国”之间便于交流沟通实施“书同文”政策，第一次把汉字字形进行规范和统一；二是因为小篆字体处于汉字发展过程中承上启下的位

置；三是许慎编撰《说文解字》的初衷是为了解读儒家，而许慎当时所研究的儒家经典多是用古文字——大篆、小篆编成等，因此许慎要用古文字——小篆编著《说

文解字》。