三昧真火

“三昧真火”和“三味真火”有什么区别？

准确的说法是“三昧真火”，并没有“三味真火”?的说法。

三昧真火，又名三昧神火，是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。

三昧一词是梵文音译Samādhi，真火是道教词语，两者相融合产生三昧真火一词；另外还有五昧真火、九昧真火、六丁神火等。

扩展资料

与“三昧真火”有关的故事：

九龙神火罩，是《封神演义》中太乙真人和哪吒使用的法宝之一。是鸿钧老祖在分宝岩上散发灵宝时，将此宝赠与二弟子元始天尊，之后赠与了太乙真人，太乙真人曾用此宝将截教弟子石矶娘娘烧死。之后又在封神一战中破十绝阵时，又用此宝将“化血阵”阵主孙良天君烧死。

两次都展示了此宝的厉害，之后太乙真人将此宝传授给了其弟子哪吒使用，哪吒用此宝烧死了马忠等敌人。此宝一出，施展时能将敌人整个罩住，把手一拍，启动神火罩，罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，上下翻飞，喷吐烈焰，放出三昧真火焚烧敌人，连人带马化为灰烬。

在封神演义中，太乙真人用神火罩的三昧神火烧死了石矶，姜子牙用三昧真火烧死了玉石琵琶精，二者皆是烧出原形而死，两个石头类妖怪死于三昧真火。

参考资料：百度百科-三昧真火

三昧真火。

三昧，佛教用语，梵文Samādhi的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛。

三味真火是错别字

三昧一词是梵文音译Samādhi，真火是道教词语，两者相融合产生三昧真火一词;

三昧真火，又名三味真火，是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语，一般认为"心者君火，亦称神火也，其名曰上昧;肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧;膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。"此为三昧真火。

三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作"三摩地"、"三摩提"。

三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种:一是与生俱来的能力即"生得定"，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即"后得定"。前者靠积德，后者靠修行而得。《十住毗婆沙论·卷十一》载"三昧乃四禅(四静虑)、八解脱以外之一切定;又言三解脱门(无漏之空、无相、无愿三昧)和三三昧(有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定)称为三昧。"，在原始佛教与大乘佛教对于三昧的定义并不完全相同。

从上可以看出,三昧真火是道教的名词，是修道炼到入门层次才有的境界。

修真之士若能内炼"三昧真火"，能驱瘟疫。

何谓"三昧真火"?指玄篇有云:吾有真火三焉:心者君火亦称神火也，其名曰上昧音妹，低去声;肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧;膀胱即脐下气海者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道。万载玄冰可灭之。

三昧（mei）真火，又名三昧神火，不仔细看的同学2113会认为是“三味”，其实是错误的，如果是开玩笑的5261话，就没必要较真，

除了三昧真火，还有四大天火：万灵古燚（元始天尊、金色火焰、探查万灵之能）；焚天紫火（太上老君、紫色火焰、有焚天煮海之能、可是老4102头子用来照明）；1653幽冥鬼火（燃灯道人、灰色火焰、直通幽冥，有显现逝者一生情景之能）；六丁神火（太上老君、红色火焰、有洗髓易经之能、孙悟空不坏之身和众多神兵利器都是此专火修炼而来），其实可以看到太上老君是很爱玩火的。

除了四大天火，还有一个大日金属焰。

三昧真火是什么火？

“三昧真火”是红孩儿的杀手锏。红孩儿曾用它让孙悟空吃尽了苦头。《西游记》第四十一回形容“三昧真火”道：“这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。”孙悟空请来龙王帮助，却是火上浇油，越泼越灼。孙悟空虽然会念避火诀，但却受不了三昧真火的烟雾，差点被红孩儿搞得魂飞魄散。最后幸亏观音菩萨用玉净瓶盛了“一海水”，才将红孩儿的三昧真火压住，救出了唐僧。除了“三昧真火”，《西游记》中还有“三昧神风”。《西游记》第二十一回，唐僧师徒路经黄风岭，孙悟空被黄风怪一阵妖风吹得害了眼病，幸亏护法伽蓝的“三花九子膏”才治愈。据护法伽蓝讲，黄风怪的妖风叫做“三昧神风”，这风“能吹天地暗，善刮鬼神愁。裂石崩崖恶，吹人命即休。你们若遇着他那风吹了呵，还想得活哩！只除是神仙，方可得无事”。看来，这“三昧神风”也非同一般。不管是三昧真火还是三昧神风，都和“三昧”有关。什么是“三昧”呢？三昧，原是佛教用语，也译作“三摩地”，意译就是“正定”、“息虑凝心”的意思。《大智度论》卷五说：“心注一处不动，是名三昧。”同书卷二十说：“一切禅定，亦名定，亦名三昧。”也就是说，要摒绝杂念，使心神平静。三昧其实是佛门修养的一种方法，“真火”则来源于道教的内丹修炼。可见，所谓“三昧真火”实际是佛道二教相互融合的产物，最后被道教发扬光大。道教陈抟老祖《指玄篇》说：“吾有真火三焉：心者君火也，其名曰上昧；肾者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道。”这三昧真火，据说只有“万载玄冰可灭之”。火在古人眼里的地位与今天为什么不一样？火是与人生活关系最为密切的一种东西，在古人眼里，它尤其有着较之今人更为多重的文化内涵。首先，火是使人敬畏的一种事物。正是由于火的使用，人们才得以摆脱黑暗和冻馁。这在北方寒冷地带尤其重要。基于此，北方民族普遍对火产生崇拜。同时，人们认为火光可以驱散邪魔鬼魅，对人起到保护作用，因而火神普遍受到尊敬和爱戴。像钻燧取火的燧人氏和统率火部的炎帝，都是国人崇拜的古老祖先。不过，火也能危害人的财产和生命，熊熊大火可以焚毁森林、房屋和肉体人身。因而人们又畏惧火，特别是在南方地区。中国古代有十日并出，烤焦大地的神话，也有火神与水神斗殴，使世人饱受水火之苦的灾难故事。因此，号为火神的祝融又是一个人首兽身、骑两条龙、面呈凶恶的形象。

三昧真火

据考证，红孩儿是铁扇公主和太上老君的私生子。理由如下

朋友们都无一例外地说红孩儿的老爸是牛魔王，可见大家对于《西游记》还是有一定了解的。然而，事情的真相到底是怎样的，红孩儿这样一个杀得孙悟空差点挂掉的小妖精（这样的妖怪在《西游记》中并不多），他的父亲到底是谁？他的家世究竟是怎样的？

且听我慢慢道来：

红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷

烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨

动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？

如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该

有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表

才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿

时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我

父亲做兄弟？”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。

最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿

说：“泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？”

说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼

里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助

理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？

罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？

我们可以深入分析一下：

1）红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。

2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。

3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的

4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？

5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？

以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君!

我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复

发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为

这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔

翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。

再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉

扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是

太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之

外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？

以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君

和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这

一层关系。所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把

兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，

红孩儿为什么会三昧真火

红孩儿之所以会三昧真火，是因为他知道三昧真火取火的方式。红孩儿利用五行车取火。

那五辆车子上bai，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！du”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。

这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火zhi——炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。dao这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。

扩展资料：

原著关于红孩儿取火的方法：《西游记》第四十一回中红孩儿亦是打鼻而喷出“真三昧火”，原文（二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。

八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破回鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里答浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出）。

参考资料：红孩儿-百度百科

红孩儿出生于魔道，打从自幼起就上山学道，在火焰山修炼后得道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，同时也有三百多岁的岁数。

扩展资料：

一、人物简介：

牛魔来王和铁扇公主的儿子，外号圣婴大王，自住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武艺一般，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。

红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒猪八戒2113。孙悟空一时不能降服，去落伽山请来观音菩萨；

又让护法惠岸木吒借来托塔天王李靖的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童5261子，最终成了正果。

二、经历：

红孩儿虽然身为牛魔王和铁扇公主的儿子，但在当魔王期间很少和父母再有来往，但如果有好酒好肉吃或有其他好东西得手都会邀请家人一起来分享，比如有唐僧肉吃就会请牛魔王来。

红孩儿智力过人，4102懂得用计擒获猪八戒，还会识破孙悟空的变化术，连冒充观音去半路拦截猪八戒，真观音找上门来对峙都不怕；

甚至还敢和观音动武斗法，很是有胆识过人的架势，但只有1653胆子没有见识，遇见了自己敌不过的观音都看不出来。

参考资料：

百度百科红孩儿

据考证，红孩儿是铁扇公主和太上老君的私生子。理由如下

朋友们都无一例外地说红孩儿的老爸是牛魔王，可见大家对于《西游记》还是有一定了解的。然而，事情的真相到底是怎样的，红孩儿这样一个杀得孙悟空差点挂掉的小妖精（这样的妖怪在《西游记》中并不多），他的父亲到底是谁？他的家世究竟是怎样的？

且听我慢慢道来：

红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷

烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨

动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？

如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该

有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表

才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿

时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我

父亲做兄弟？”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。

最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿

说：“泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？”

说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼

里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助

理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？

罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？

我们可以深入分析一下：

1）红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。

2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。

3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的

4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？

5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？

以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君!

我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复

发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为

这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔

翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。

再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉

扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是

太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之

外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？

以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君

和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这

一层关系。所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把

兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去

找自己的情人了。

人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之火。古人称为"三昧bai真火"。这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。

修士du能内炼"三昧真火

火焰山上是什么火，红孩儿生在火焰山，zhi得天火滋润，会也没什么的，邪恶的人总会想的莫名其妙

姜子牙、白素贞都会那又怎么样还得说和老君有什么关系

悟空是被文火烧了49天炼成一块，所以dao害怕。

非说有关系也就是，火焰山的火气来自老君的炼丹炉，炉里的六丁神火恰恰是专老君用至阳的宝扇属扇出的。火焰山残留的六丁神火的火气，也只有纯阴宝扇才能克制住，乃至扇熄。所以点化过罗刹女，赠与芭蕉扇，列如汉钟离

吴闲云也是他妈和别的野男人苟合而成的，不学无术还任意诋毁道教文化。首先三昧真火不是太上2113老君的专利，而是一种佛道结合5261的修炼方法的产物，照着这个方法修炼，都能成功。白素贞也会，难道是太上老君的私生女吗？其二，原著里并没有说牛魔王的形态是牛的形态。不信你看看4102原著。三，红孩儿不是婴儿面如1653傅粉三分白唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤形比哪吒更富胎——而是小鲜肉。吴闲云就是个文学界回的败类，不学无术也配评头论足，成天煮答尿不会干什么了，另外，西游记原著并没有说太上老君的炉子是三昧真火，而是文武火

三昧真火是什么

三昧真火[sānmèizhēnhuǒ]

三昧一词是梵文音译Samādhi，真2113火是道教词语，两者相融合产生三5261昧真火一词；另外还有五昧真火、九昧真火、六丁神火等。

三昧真火，又名三昧神火，是中国古典文学中和道教4102文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也1653，其版名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。

[引用权自:百度百科]

三昧真火是什么？

三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境．《大智度论》卷五解释说：“心注一处不动．是名三昧。”同书卷二十说：“一切禅定，亦名定、亦名三昧。”三摩地、为梵文samādhi的音译，意译为“定”、“等持”“正定”、“调直定’、“息虑凝心”等，为心持续凝注一境而不散不动义，包燕佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境，一说包括所有的“有心定”即有观念的定境，而不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”---定中无任何感觉、意想活动的境界。

真火来源于道教的内丹修炼:

上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。称此为上乘延生之道，可证仙果。

最上一乘“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。称此为上品天仙之道，修习成就，可“形神俱妙，与道合真”。

从上可以看出,三昧真火是佛道二者相结合的名词.是佛道修炼到一定层次才有的境界

三昧真火-就是木中火石中火空中火

看过封神演义就知道~里面有解释

要灭三昧真火只能用真水了,乾坤玉露可灭

或者用四海海水淹没亦可