笑看风云起

有一句诗是笑看风云坐起什么的,请问其他几句是什么,作者是谁

坐起笑看风云变

原诗:

刀锋剑冷笑苍茫，抄

踏遍青峰.

风雨飘渺花中仙，

云雾缭绕尘如烟。

坐起笑看风云变袭，

惊燕归巢尤娇啼。

冷剑摇指傲视天，

狂刀风卷小残楼。

蝶舞清晨恋黄昏，

妾意绵绵君莫悲。

伴君行遍天涯路,

日下只影已bai成双du。

月波绵，裹层山，

千里江流,

我自笑，

浮萍一叶寄此生，

来去任逍遥，

孤心终开难再闭，

莫道吾狂生zhi，

滚滚红尘终难避，

横刀抱剑向天笑。

只能说网上有才的人很多,

不过,我更欣赏另一句化dao用的诗句:笑看风云淡,坐起云拥时

我也不大懂呀,不过我试着帮你一下吧.

陈眉公辑录《幽窗小bai记》中记录的明人洪应明du的对联洪应明是《菜根谭》的作者,因此,《菜根谭》中录入了这句话

所以zhi,最早的出处是:<菜根谭>。

其全句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空dao云卷云舒。

《终南别业》王维

中岁颇好道，晚家南山陲。版

兴来美独往，胜事空自知。

行到权水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

笑看风云淡，坐看云起时。真正的含义是什么？

此句是指淡泊宁静的心态和悠闲自在的生活，表现作者淡泊名利，怡然自得的心境bai。

此句出自《终南别业》全文如下：

终南别业

王维唐

中岁颇好道,晚家南山du陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

白话翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自zhi我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上dao升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

扩展资料：

创作背景：

此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年（758）之后。王维晚年官至尚书右丞回，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约答四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

参考资料来源：百度百科——终南别业

是指淡泊宁静的心态bai和悠闲自在的生活

终南别du业

王维唐

中岁颇好道,晚家南山陲.

兴来每独往,胜事空自知.

行到zhi水穷处,坐看云起时.

偶然值林叟,谈笑无还期.

原文dao是“行到水穷处,坐看云起时.”

水穷云起,是淡然恬静的心态吧,

偶尔回也可以代指柳暗花明的答意境.

是修心的境界.

笑看风云淡，坐对云起时，是什么意思

大意是心情悠闲到极点的表示，而又看云2113起，见妙境之无穷，笑悟处世事变之无穷...

出自唐代王5261维的《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。4102

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往1653去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求回源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村答父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

"笑看风云淡,坐起云拥时"的意思

笑看风云淡：此意乃广博、广大、宽广，寓意心胸开阔舒展，积2113极乐观面对人生，和“海纳百川有容乃大”含义差不多5261。

“坐起云拥时“原句：4102坐起笑看风云变，惊燕归巢尤娇啼。描写的是一种超脱的境界。

这两句1653诗可能是有才华的网友根据意境自己创作的。

笑看专风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在属，原谅就是解脱，知足就是放下。

坐起笑看风云变

原诗:

刀锋bai剑冷笑苍茫，

踏遍青峰.

风雨飘渺花中仙，

云雾缭绕尘如烟。

坐起笑看风云变，

惊燕归巢尤娇啼。

冷剑摇指傲视天，

狂刀风卷小残楼。

蝶舞清晨du恋黄昏，

妾意绵绵君莫悲zhi。

伴君行遍天涯路,

日下只影已成双。

月波绵，裹层山，

千里江流,

我自笑，

浮萍一叶寄此生，

来去任逍遥，

孤心终开难再闭，

莫道吾狂生，

滚滚红尘终难dao避，

横刀抱剑向天笑。

只能说网上有才的人很多,

不过,我更欣赏另一句化用的诗句:笑看风云淡,坐起云拥时

笑看风云淡：此意乃广回博、广大、宽广，寓意心胸开阔舒展，积极乐观面对人生，和“海纳百川有容乃大”含义差答不多。

“笑看风云淡,坐起云拥时”出自何处？是什么意思？

最早的出处是:《菜根谭》

这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。

扩展资料：

内容简介

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，

是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。

《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。

书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条（上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增）。本词条照片为清刻版，以光绪丁亥年扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。

《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

参考资料来源：百度百科—菜根谭

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;

去留无意,漫随天外云卷云舒

这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联

洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话

所以，最早的出处是:《菜根谭》

《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

宠辱不惊,闲看庭前bai花开花落;

去留无意,漫随天外云卷云舒

这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联

洪应明是《菜du根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话

所以，最早的出处是:《菜根谭》

《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视zhi宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而dao文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔专，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑属。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;

去留无意,漫随天外云卷云舒

这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联

洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话

所以，最早的出处是:《菜根谭》

《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

“笑看风云处，坐看云起时”是什么意思？

指的是一2113种淡泊宁静的心态和悠闲自在的生活。

全文是

终南别业

王维?唐

中岁颇好道,晚家南山陲5261.

兴来每独往,胜事空自知.

行到水4102穷处,坐看云起时.

偶然值林叟,谈笑无还期.

这句话只有1653后半句才是出自古诗的原句，只回是被后人所篡改，一般也可以用来形容答一个人心态好，随遇而安的意思。