读万卷书 行万里路

读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么

民间白话原句是：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

原文：

明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路。”

翻译：

要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

此文出自明朝·董其昌《画禅室随笔——卷二》

扩展资料

写作背景：

《画禅室随笔》共分十五门：论用笔、评法书、跋自书、评古帖、画诀、画源、题自画、评旧画、评诗、评文、纪事、纪游、杂言、楚中随笔、禅说。其言书画之旨，皆深造微妙，其要领归纳为“运笔”和“用墨”。

中国明代书法、绘画理论著作。董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。卷一包括论用笔、评法书、跋自书、评古帖等节；卷二包括画诀、画源、题自画、评古画等节。

该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。

对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“畅”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生、秀、真为艺术境界之极诣。

作者简介：

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，著名书画家。

万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“董其昌主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。

读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。

出处为：

明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

扩展资料：

古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。

‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”

“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。

孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

读万卷书，不如复行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。

出处为：

明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二制》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷2113书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵5261生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

董其昌《画旨》中有“4102画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神1653。”

有关读万卷书行万里路的名言

1、读书是学bai习，使用是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东

2、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德

3、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

4、读书若未能加以应用，所读的书du等于废纸。——华盛顿

5、在世界的进步中，起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。——布雷斯福德·罗伯逊

6、通过zhi实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。——毛泽东

7、我们必须有从自己经验里发生出来的知识做根，然后别人的相类的经验才能接得上去。——陶行知dao

8、学习是一件好事，同时也是一件困难的事情，只内有通过学习的实践才能体会学习的好处和困难。——傅任敢

9、要考验你是否有知识，容或知识是否好，那就要看你能否运用于实际，解决问题。——谢觉哉

10、光读书而无生活，只尝得到间接的经验，和吃嚼过的饭差不多；光生活而不读书，却势必空虚，狭小。——李霁野

世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅

走自己的路让别人去说吧——但丁

大路无边，各走一边——俗语

路遥知马力，日久见人心——谚语

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金

独上高楼，望尽天涯路——辛弃疾

书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。

行路难，行路难，多歧路，路安在？-----李白

前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路——鲁迅

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚

书籍是巨大的力量——列宁

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔

读书越多，越感到腹中空虚——雪莱

每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基

光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基

热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰

和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰

阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根

书籍——当代真正的大学——托马斯卡莱尔

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基

书－－人类发出的最美妙的声音。－－－莱文

书籍是伟大的天才留给人类的遗产。－－－艾迪生

过去一切时代的精华尽在书中。－－－卡莱尔

书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。

阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。－－－笛卡儿

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。－－－培根

读书之于头脑，好比运动之于身体。－－－艾迪生

读一本好书，象交了一个益友。－－－臧克家

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

人扑在书籍上，就好象饥饿的人扑在面包上。（莎士比亚）

书是良药，善读之可以医愚。（刘向）

1.温故而知新，可以为师矣

2.学而时习之，不亦说乎？

3.知之为知之，不知为不知。是知也。

4.为中华崛起而努力

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

1.温故而知新，可以为师矣

2.学而时习之，不亦说乎？

3.知之为知之，不知为不知。是知也。

4.为中华崛起而努力

回答者：天真快乐小仙女-试用期一级11-1115:35

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

读万卷书 ，行万里路。是谁写的？

读万卷书，行万里路中，原著作者刘彝(《画旨》）。

读万卷书，行万里路，这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很2113多说法：

一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

二说应该是明代书画家董其昌写的，《画禅室随笔——卷二5261》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”4102

意思是：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并1653让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致回用。

万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书答意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。

现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

读万卷书，行万里路。是明代书画家董其昌写的。

出自：《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

拓展资料：

作者简介

董其昌

董其昌(1555-1636)，明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭(今上海闵行区马桥)人，曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有"颜骨赵姿"之美。

为刘彝所写

扩展资料:

刘彝（1017—1086）字执中，福州（今福建省长乐县）人。刘若思之子。北宋著名水利专家。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元祐元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗（1068-1085）时，除都水丞。寻知虔州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元祐初（公元1086年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议170卷，明善集30卷，居阳集30卷，均《宋史本传》并传于世?。

刘彝诗词

悼贤诗

良畴十顷接晴烟，曾假过侯救旱年。

俸麦一车开德济，流民千里荷生全。

人嗟逝水今亡已，俗感遗风尚泣然。

独对老僧谈旧事，斜阳春色漫盈川。

涤虑轩

万事本无心，宁容意虑侵。

方池唯贮月，修竹不栖禽。

地静饶真趣，风长展梵音。

有人重税驾，经宿乐幽林。

名言：读万卷书，行万里路．

仙境自嫌尘俗见，故垂岩溜代珠帘。

夜宿善权寺追怀陈述古

精识世稀及，直道古难有。

哲人虽云亡，遗德不可朽。

尝厌石渠游，是邦爰出守。

浚河纳湖波，股泒活畎亩。

既富而教之，薄俗适忠厚。

矧予平生时，昏弱赖磨揉。

共探姬孔微，肯出皋稷后。

醇源浩罔涯，实行靡容苟。

逝甘老岩阿，寂寞待同叩。

天乎夺大成，旅兹宜兴阜。

我来剃荆榛，雨泪滴杯酒。

恸哭起秋风，落叶纷林薮。

永怀三益恩，语报乏琼玖。

愿子生人间，世世为亲友。

有很多说法，一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读抄书破万卷,下笔如有神。

明末画家董其昌的《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万bai卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

另一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训,历史应古，不应du出自明董其昌。

不管出自何处，谁说的，但告zhi诉了我们一个朴素而深刻的道理，读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空dao，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。

最初是由刘彝提出的?读万卷书，行万里路。?刘彝(《画旨》)

清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。

拓展资料

读万卷书"之后，只有"行万里路"，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜，不管所读的知识是"真"是"假"，它都会放大若干倍(当然，读书越多，放大倍数越大)。

教师这个职业，一向崇拜读书，比如:"读书破万卷，下笔如有神"、"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，无形之中也或多或少地存在着轻视"行路"的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。可以看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因，也有主观原因)，教师这个职业也自然被"神圣"到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。"行万里路"互相补助，综合运用。

还指读书很多，行路很多的人。