亢龙有悔

亢龙有悔是什么意思?

“亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：

《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。

《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」

《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。

大体说来，以上的解释，除了“无位”这一条以外，基本上还是贴题的。卦体六爻，每一个爻都有一个属于自己的“位”，每一个“位”上也一定有爻，位是爻的题中应有之义，位与爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不过在卦体上这是一个高位，高到不能再高，但不是什么“贵而无位，高而无民”，假如用人事做比拟，那么初爻是“君位”，而上爻则是“民位”，从“位”上看这个爻，它的势能最大，而承受的“压力”则几乎没有。

“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“时”，所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头，再也没有发展的余地了，所以我们把这个阶段说成是终结阶段，好比动物临近死亡，植物临近干枯，盛时已逝，难免有悔。当然这只是就乾卦而言，如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题，知道乾之终正是坤之始，那么也可以把这个爻比喻为“种子”，我们知道，种子是一个旧植株的结果，但在一定条件下，也会成为一个新植株的开始。

六十四卦之一.

《易·乾》：“上九，亢龙2113有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至5261，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以4102人事言之，似圣人有龙德，上1653居天位，久而亢极，物极则反回，故有悔也。”谓居高位而不答知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。

亢龙有悔，出自《易经－乾bai》的上九卦词，想明白亢龙有悔的含义，必须将乾卦的所有卦辞看一下：

乾乾为天乾上乾下du

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，zhi无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙dao有悔。

用九：见群龙无首，吉。

易经专的哲学是一种变化的哲学，是强调事务的不断演变过程和未来发展趋势的学术。

从最早潜龙勿用的苦心磨砺，在到飞龙在天的志得意满，需要经历很多的挫折、彷徨，但真的成功后，就是亢龙有悔了。《象》：“亢龙有悔，属盈不可久也”。

中国有很多类似的格言：“满招损,谦受益""天道忌盈,卦终未济"。

潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔”j是什么意思

潜龙勿用，作为一个成语，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。见龙在田，出自周易乾卦九二见龙在田，利见大人。译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。见龙在田，利见大人也可译成：真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。飞龙在天，原出自于《易经》，原句出自乾卦第五爻的爻辞．"九五，飞龙在天，利见大人。”王弼注曰：不行不跃，而在乎天，非飞而何？故曰：“飞龙”也。如鱼归大海，自由驰骋，一说为表示左右逢源。中国人历来崇尚中、正，这在周易中表现得淋漓尽致。“飞龙在天”是重卦乾卦五爻的爻辞。在周易中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦，又称复卦。重卦乾由上下两个乾卦重合而成。它的卦形由六根阳爻组成。爻是要从下往上数，而阳爻又以九代称，故从下数第五爻称九五。九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉大贵之位。所以它的爻辞是飞龙在天，以龙飞在天上，对应于人事便是说事物处于最鼎盛时期。如果用于开创王业则指能够称帝王。亢龙有悔，成语。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。

楼上bai都是吓解释，告诉你个真的~

见龙在田——结实志du同道合的朋友，追求个人业务水平和完美品格的形成；

潜龙勿用—zhi—动员和招募群众，形成组织，待机而动；

飞龙在天——探dao访高级管理人员，形成合作，回追求伟大的理想，服务社会，彰显崇高的品德；

亢龙有悔——对抗英答明的统治者，必遭悔恨~

亢龙有悔与亢龙无悔的出处及含义是什么？

亢龙有悔出自于西周姬昌的《周易》。亢龙无悔没有这个词和出处。指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。

《周易》原文：上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

白话译文：上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”

扩展资料：

文中乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。

这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。所以亢龙有悔有居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔之意。

《周易》内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

亢龙有悔，出自《周易·乾》是一个成语。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。金庸小说中的降龙十八掌亦有同名招式。

亢龙有悔的成语典故：

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。

这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。在人事而言，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。

亢龙无悔则没有记载。

扩展资料：

亢龙有悔详解：

象传：

亢龙有悔，盈不可久也。

译文：上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这是什么意思？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”

又：

亢龙有悔，穷之灾也。

译文：“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。

又：

亢龙有悔，与时偕极。乾元“用九”，乃见天则。

译文：“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。

参考资料：

亢龙有悔（汉语成语）?百度百科

亢龙有悔出自易经无悔就不知道是什么意识拉

《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。

《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」

《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。

大体说来，以上的解释，除了“无位”这一条以外，基本上还是贴题的。卦体六爻，每一个爻都有一个属于自己的“位”，每一个“位”上也一定有爻，位是爻的题中应有之义，位与爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不过在卦体上这是一个高位，高到不能再高，但不是什么“贵而无位，高而无民”，假如用人事做比拟，那么初爻是“君位”，而上爻则是“民位”，从“位”上看这个爻，它的势能最大，而承受的“压力”则几乎没有。

“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“时”，所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头，再也没有发展的余地了，所以我们把这个阶段说成是终结阶段，好比动物临近死亡，植物临近干枯，盛时已逝，难免有悔。当然这只是就乾卦而言，如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题，知道乾之终正是坤之始，那么也可以把这个爻比喻为“种子”，我们知道，种子是一个旧植株的结果，但在一定条件下，也会成为一个新植株的开始。

亢龙有悔是有的，出自已经。亢龙无悔是没有的，有也是不成功的附会。。

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1亢龙有悔

释义：“亢龙有悔”：亢：至高的；悔：灾祸，悔恨。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

出处：《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”

《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”

示例：进则～，退则蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。◎《晋书·王豹传》

内涵：

孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”

2乾的含义与亢龙有悔的道理

“乾，元亨利贞”

“乾”，象征天。《易经》“乾”卦的精神，刚强勇毅，一往之前。它是中华民族的生命之源，文化之本。放眼宇宙，万事万物都在生命的场合中演化生息，那么，这种推动宇宙、化生万物、演化人类、繁衍中华的伟大力量，究竟从何而来，又具备什么样的特点呢？易家以一个“乾”字，对此进行了高度的概括。

乾卦在易经中起到了总纲的作用，是所有64卦在演变时都要遵守的普遍规律。乾之德，也就是前之德、先之德。

反映在客观事物的发展规律上，表现了客观规律无情而坚毅的运行，推动着整个宇宙渐渐发生着天翻地覆的变化。

反映在人的生活活动中，表现了从事开天辟地的伟大而艰难的事业，义无反顾，勇往直前的精神。

3“上九，亢龙，有悔”

这是“乾”卦的爻辞。用来解释乾卦的一些规律。它直译为，龙飞的过高，超过极限，终因有所过失而有悔恨。《象传》“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”这表示了物极必反的道理。

上九爻辞中的“亢”，指高到极点只知道进去，而不知道引退；只知道生存，而不知道终将衰亡；只知道获利，而不知道放弃。这样的情形，将会招致悔恨。

亢龙有悔是什么意思

“亢龙有悔”意思是龙飞到了过高的地方，必将会后悔。表示居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后bai也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。亢：至高的；悔：灾祸。

出自：周?姬昌《周易·乾》：“上九，du亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

“亢龙有悔”同时也是降龙十八掌中的第一式。出zhi自《射雕英雄传》第十二回亢龙有悔。

扩展资料dao：

”亢龙有悔”的近义词：

物极必反：

读音：wùjíbìfǎn

意思：指事物发展到极端，会向相反方向转回化。极：顶点；反：向反面转化。

出自：秦吕不韦《吕氏答春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”意思是太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面。

参考资料来源：百度百科-亢龙有悔

参考资料来源：百度百科-物极必反

“亢龙bai有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：

《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。

《文du言》的说法是：上九曰「亢龙有悔zhi」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」

《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不dao知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎回？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可答久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。

潜龙勿用 亢龙有悔 寓意是什么

您好!这两句出自<<易经>>的<<乾>>卦.初九:潜龙,勿用来.九二:见龙在田,利见大人.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎.九四:或跃于渊,无咎.九五:飞龙在天,利见大人.上九:亢龙,有悔."潜龙勿自用":象征水中之龙初生(腿或翅膀还没有长成),不能急于"走或飞"."走"就是九二爻的"见龙在田,利见大人";"飞"就是九五爻的"飞龙在天2113,利见大人".简述其意就是在准备工作或时机还没有做好或成熟时,不要急于求成,应该"潜居抱道以待其时.若时至而行,则能极人臣之位5261;得机而动,则能成绝代之功.""亢龙有悔":象征龙飞的太高了,已经超过了界限.简述其意就是在九五爻的基础上进一步地提升,比喻由于过分贪心或傲慢,不顾自然的客观规律而妄为,最终必将会有悔恨(或灾祸)之事发生.也就是告诫人们应该适可而止、知足长乐.个人认4102为不应该把它们单独拿出来看,应该结合全卦来分析.而且乾卦应与坤卦结合起来分析,这样才1653能全面了解它的含意义.(纯属个人意见,希望对您有帮助).

《易经》里的“龙”都是可举起来舞动的假龙。见《周易·坤·上六文言》：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉bai。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）

【潜龙勿用du，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔】记录的都是古代舞龙的故事。

【潜龙勿用】说的是由于龙皮制作的质量太差不能使用将其藏了起来。（象辞说：阳在下也。阳：伪装，假装，表面上的，既是龙皮；下：等级低下，质量差。）

【见龙在田】说的zhi是看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行。（田：鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》：“应（小鼓）田县（即“悬”）鼓，鞉（小鼓，乐器dao）磬柷（打击乐器）圉（通‘敔’乐器名）。”）

【飞龙在天】说的是舞龙者将龙高高地举过头顶。（飞：凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”天：本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高版之称。”）

【亢龙有悔】权说的是将用于舞动的龙做得高大必定产生悔恨（其原因可参考象辞）。（亢：高。《庄子·人世间》：“故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者。”）

潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊？求解都是什么意思？

都出自《易经》六十四卦中的第一卦乾卦：乾为天。

原文：初九：潜龙勿用。

意思：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。

原文：九二：见龙在田，利见大人。

意思：龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

意思：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。

原文：上九：亢龙有悔。

意思：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。

扩展资料

乾为天来历：

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重叠构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)。

人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。

潜龙勿用。其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。

见龙在田，利见大人。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）

飞龙在天，利见大人。解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。

亢龙有悔　解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

你说的这几个词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。

卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。

原文：乾：元、享、利、贞。

其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。

原文：初九：潜龙勿用。

其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。

原文：九二：见龙在田，利见大人。

其意为：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中间，也是阳爻。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）

原文：九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。

其意为：君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。

原文：九四：或跃在渊，无咎。

解读：龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。

原文：九五：飞龙在天，利见大人。

解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。

原文：上九：亢龙有悔

解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。

“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。

我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！

潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于《易经》

潜龙勿用：是人生的初期2113阶段，适宜深藏锋芒，养精蓄锐，做好分内之事，等待时机，为以5261后的强大做准备。

见龙在田：人生的小试牛刀。多接触事物，多接触人，有才有德的人便可初露锋芒，初显4102身手。

飞龙在天：人生的辉煌阶段，实现在天遨游，对人对事处理得当，有根基且1653大展宏图

亢龙有悔：人生有声转衰阶段。虽然当世无敌，但力终有专尽时，力尽则悔，悔不可及。提示月盈则亏。也就是人要在最属辉煌的时候学会功成，名遂，身退。这个阶段当戒骄戒躁

人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙2113有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾5261乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。

潜龙勿用。其意为：潜龙指隐藏的意思，因为4102这一爻1653在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。回

见龙在田，利见大人。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出答头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）